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  • 历史真实的回归——评李四龙《天台智者研究——兼论宗派佛教的兴起》

    一念三千的命题下，对于佛法的二转法轮(般若)、三转法轮(如来藏)乃至整个佛教体系的融合可谓提出一种新的思路。　　(三)对于宗派产生条件的独到见解　　判教是基于止观、教理的需要而做出的，“智颉的四教义...历史真实的回归——评李四龙《天台智者研究——兼论宗派佛教的兴起》　　牵锋　　近年来，关于天台宗及智者大师的研究，颇有渐趋繁荣之势。潘桂明先生继他的《智颉评传》之后，又与吴忠伟先生合作出版了《中国天台...

    牵锋

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  • 临海龙兴寺变迁与历史沿革

    雕塑佛像等佛事活动。又应道璿之请，在大安寺唐院为其弟子忍基、常魏等讲法励《四分律疏》和《饰宗义记》（即《镇国记》）等。还多次为僧众讲述天台教义，播撒“天台”种子。期间，为反击代表顽固保守势力的日本旧教...日枝山寺。此即日本天台宗的根本中堂，后称一乘止观院，也就是后来的延历寺。在这里，最澄阅读了天台“三大部”以及《维摩经疏》、《四教义》等天台教籍。自此深深皈依天台妙旨，萌发了入唐求法的愿望。唐贞元二十年（...

    不详

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  • 中国、佛教叙“天台”

    　第三方等时，从法立时，《四教义》中说：“广说四教，均被众机，说经既多，处亦不一，故约法立时。”兹为一类小机，一闻阿含华凡成圣，遂执真保果，取证入灭，非佛本怀?宜须弹编斥小，欲令回小向大。方等经是属于...所追，今复末矣”，即示普贤道场，为说四安乐行(1、身安乐行，2、口安乐行，3、意安乐行，4、誓愿安乐行)，潜心精究《法华经》二七日，诵至药五晶“中”是真精进，是名真法供养如来”，身心豁然，寂而入定，持...

    妙海

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  • 天台宗的历史及思想

    系统地判别、整理，重新估价、安排。如天台宗提出“四教义说”的判教方法是“义蕴佛经，名出智者。”就是说精神实质是佛经早已有的，办法是智顗想出来的。天台宗把佛教一切经典判为“五时”与“八教”。“五时”是：...曰：昔在灵山，同听《法华》，宿缘所追，今复来焉。即示普贤道场，为说四安乐行。顗乃于此山，行法华三昧。……及学成往辞，思曰：“汝于陈国有缘，往必利益。思即游南岳，顗便诣金陵，与法喜等三十余人在...

    蔡慧明

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  • 略释欧阳渐居士质疑天台学之问题（四）

    明三草二木，禀泽不同，譬方便说，即三　　教也。一地所生，一雨所润，譬说最实事，即圆教也。《　　中论》破诸异执既讫，复说因缘四句，通佛四说，即是四　　敦之意，如此等四说法，随机化物，即四教义，四说即是　...略释欧阳渐居士质疑天台学之问题（四）　　明了　　释疑六：天台宗化法四敦（藏敦、通敦、别教、圆教）系对佛教教理之整合、分类对众生之学习、证果是有帮助的。　　㈠欧阳居士在《唯识抉择谈》中言及：天台四教、...

    明了

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  • 智者大师评判“南三北七”的意义

    加以判释，辅以教理的配备，此为南方各家所推崇。二是北方各家的说法，将佛说的内容判为各种呈阶梯式上升的教义，这些教义有时与佛说教的时间联系起来。另外，依智顗《四教义》卷一说：南三以成实师为重点，北七以地...七阶教则包括人天乘教义，四圣谛，十二因缘，六度，空谛，会三归一以及佛性常住。我们不能确定智顗为何没有提及刘虬理论的原因。一种可能的原因是，刘虬的理论已经在一定程度上被北方第一家所采纳。由于没有将七阶...

    沈海燕

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  • 云冈佛籁洞与北朝文化

    像的雕刻是依据佛典的“八相成道”而立的。《四教义》记：“所言八相成道者：一从兜率天下、二托胎、三出生、四出家、五降魔、六成道、七转法轮、八入涅ｐáｎ＠⑷。”此处的雕像是合八相为四相，并撷取与成道有关之...洞窟又作一番重新命名。如《西来第一山》匾额，就是顺治四年（1647年）兵部尚书兼都御史马国柱所立⑶。 　　清代之所以重视云冈，除政治因素外，与少数民族入主中原的民族自尊心有关。鲜卑人开凿云冈是为他们...

    赵一德

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  • 天台宗法脉源流初探（下）

    玄义》二卷、《观音义疏》二卷、《金光明经玄义》二卷、《金光明经文句》六卷、《观无量寿经疏》一卷、《释禅波罗蜜次第法门》十卷、《四教义》十二卷、《维摩经疏》二十八卷、《维摩经玄义》六卷等。由于灌顶大师的...，编辑成四卷的《国清百录》，编著了《智顗大师别传》、《观心论疏》五卷等，并主持修建了天台山国清寺，确定了天台山国清寺为天台宗大本山的地位。同时，他也与当时的各派高僧频繁交往，切磋教义。在《续高僧传》中...

    理方法师

    |五明研究|

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  • 天台德韶与天台宗

    知名。”[32]这是谛观对智者大师藏、通、别、圆四教义理作了一个诠释的著作，他将四教义理用偈颂的形式做了总结，指出“同除四住”具有普遍真理的意义，坚持了天台教义的宗旨。谛观又说：“次从二信至七信，断...首先指出德韶之所以能够获得国师的地位，是他与钱氏几代国王皆有往来，并以通于术数，有预测功能，善于迎合吴越王的喜好，从而得到了钱氏家族的欢喜。其次考释了《永嘉集》中关于“同除四住”经文的来源的与后来人的...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台禅修方法及其沿革

    rdquo;也就是“灭尽定”，关于“灭尽定”的修习方法，智者大师的《释禅波罗蜜次第法门》卷十作了详细的介绍，《四教义》卷六说：“又断非想事障灭缘理，诸心心数法入灭尽定，得此定故，名身证阿那含。”9所以此种禅修方法在天台的早期禅法中就已经有了。关于“无间三昧”的修习方法，智者大师的《四教义》卷八说：&...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520241655.html
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